Kevésbé ismert vallások fóruma

Anraku

Honen Shonin, a Tendai volt szerzetese 1175-ben elhagyta a Tendai főkolostorát, és megalapította a Jodo Shu Amidista szektáját.Ez volt az első önálló Tiszta Föld irányzat, mely nem volt többé a függeléke sem a Zennek, sem a Shingonnak, vagy Kegonnak, hanem önálló tanítással rendelkezett.Ez a tanítás része a Pozitiv Buddhizmusnak, mivel a Tiszta Földet, Amitabha Nyugati Paradicsomát Vasubandhu Bodhisattva tanítása szerint szemléli.
Vasubandhu Bodhisattva ezt mondja a Jodoron-ban: "Amitayus Buddha Földjének diszei a fenomenális aspektusai egy csodálatos világnak, amely a Végső Realitásból jelent meg."
A Tiszta Földet tehát a Nirvana environmentális megjelenésének tekinti.
Ugyancsak így szól a Jodoron 4. Gathajában: "A Nagy Könyörületből, - mely inherens a helyes útban, - és a szupramundán Jóságból jött létre (a Tiszta Föld). Mindezek megfelelnek a Nirvana Sutra tanításának. Nem véletlen, hogy Shinran Shonin, Honen tanítványa Kyogyoshinsho c. munkájában legtöbbet a Nirvana Sutrából idéz!
Ezért határoztuk el a Jodo Shinshu dokumentumainak közlését. Az első a Tan legrövidebb összefoglalása, melyet Honen két nappal a Tiszta Földre való távozása előtt diktált le fő-tanítványának, Genshinnek.

ICHIMAI KISHOMON (EGY-LAPOS DOKUMENTUM)

A Nembutsu amelyet tanítok nem a kontemplativ Nembutsu amit a tanult mesterek tanítanak Kínában és Japánban, nem is a recitativ Nembutsu melyet a "Nen" teljes megértésével gyakorolnak a tanulmányokból eredően. Ez semmi más, mint a NAMU AMIDA BUTSUT mondani, azzal a meggyőződéssel, hogy a kimondásával teljes bizonyossággal születés érhető el a Tiszta Földön. A Három Mentális Állapot és a Négy Gyakorlat mind bennfoglaltatik abban a meggyőződésben, hogy mindenki születést ér el a NAMU AMIDA BUTSUN keresztül.
Ha nekem ennél nagyobb tudásom lenne, kívül esnék Shakyamuni és Amida kegyelmén, és Amida megváltó hatalmán.
Azok, akik hittel elfogadják a nembutsut, ámbár mélyen járatosak Shakyamuni élethosszig tartó tanításában, ne fitogtassák bölcsességüket és tanultságukat, hanem gyakorolják a nembutsut olyan egyszerüséggel és őszinteséggel, mint a tanulatlan apácák (amanyudo) akik nem jártasak eléggé a buddhista tanításokban.

Lepecsételve kezem lenyomatával, tanúságtételül.

A Jodo Shu hite és gyakorlata ezen az egy oldalon böven ki van fejtve. Nekem, Genkunak nincs más tanításom ezen kívül. Hogy tanításomat nehogy félremagyarázzák halálom után, azért tettem ezt a testamentumot.

A Kenryaku második évében (1212) január 23.-án.

(ford.Rev.Dr. Ősz Lajos) - Anraku