A pozitív buddhizmus fóruma

Anraku

Volt nekem még a '70-es években egy jó ismerősöm, a Peszmeg, akiből, elhatároztam, hogy zen-mestert csinálok, ha törik, ha szakad - mármint a Peszmeg, mert ugye, az ember ne riadjon vissza az áldozatoktól.
A róla keringő történetek miatt helyeztem belé a bizalmamat. Az egyik történet szerint személyvonatra szóló jeggyel szállt fel a gyorsvonatra, és mikor a kalauz reklamálni kezdett, biztosította róla, hogy neki aztán igazán nem sürgős a dolga, menjenek lassabban, így behozhatják az árkülönbséget.
Máskor meg a büntetett előéletét firtató bírónak magyarázta el, hogy az csak rágalom, hogy ő be volt zárva, - az ajtó igen, de nem ő.
No, elhatároztam, hogy fölkarolom én ezt a Peszmeget, ezért megkérdeztem tőle:
-No, Peszmeg, akarsz-e zen-mester lenni?
-Milyen zene-mester?- kérdi a jámbor.
-Nem zene, hanem zen. A zen-mester az egy japán bölcs.
-Aztán mit kell neki csinálni?
-Ha éhes eszik, ha szomjas, iszik.
-Aztán még?
-Kakálni és pisálni.
-Aztán ettől lesz mester? Gyüge népek lehetnek, hallod, ha már ettől mester lesz közüllük valaki.
-Ez nem minden. - hűtöttem le Peszmeget. Hanem, ha valaki kérdez akármit is, nehogy aztán értelmes választ merj adni !
-Miért, úgy ismersz ?
-Éppen hogy úgy. Szóval a kérdés meg a válasz között semmi összefüggés ne legyen. Szóval, ha megkérdezik tőled, hogy hány óra van, akkor azt mondod hogy elhúztak a vadlibák, vagy valami hasonlót.
Ha ezt csinálod, te leszel az első magyar zen-mester.
- Bajosan . -mondta Peszmeg - hát szóval erről is lecsúsztam. Pedig már láttam fantáziát benne. Mert az úgy van, hogy az első magyar zen-mester Bodóné. Az beszélt mindig a cserebogarak halhatatlanságáról, mikor a bor árát kérték rajta.

Így történt aztán, hogy Peszmeg barátom lecsuszott a Pátriárkaságról, a tudatlanok pedig csak hadd vitatkozzanak rajta, hogy vajon Terebess,
vagy Mokusó Zeisler-e az első magyar zen-mester.

Anraku

violazoli · Elküldve: 2006 Júl. 18 Kedd., 5:56 pm Hozzászólás témája:

Ez igen tetszik! Very Happy

_________________
A birodalom.net adminja

violazoli · Elküldve: 2006 Júl. 19 Szer., 9:10 pm Hozzászólás témája:

És felvettem a humor-rovatunkba a honlapra is!
_________________
A birodalom.net adminja

músika · Elküldve: 2006 Júl. 30 Vas., 7:00 pm Hozzászólás témája:

Kedves Anraku,
Peszmeg mutatott volna hajlondóságot a tanítványverésre? Mert az is alapvető zen mester tulajdonság hogy akár jó akár rosssz a válasz a pofon szinte garantált. Sőt már a kérdésért is ütni kell. Vagy rosszul tudom és mai zen mesterek szelidebbek ?
NAMO AMITABHA
Músika
_________________
NAMO AMITABHA
Músika

Anraku · Elküldve: 2006 Júl. 31 Hétf., 12:55 am Hozzászólás témája:

Kedves Músika,

ő valószinüleg nem vert volna senkit. A verekedés főleg a zem Rinzai (Lin-chi) szektájában honos. Lin - chi egyszer egy tanítványával ment át a hídon, és bedobta a folyóba, azt remélve, hogy ettől majd "megvilágosodik". Másik tanítványa lábát eltörte : rávágta az ajtót, szintén azt remélve, hogy ettől majd megvilágosodik.
a régi Kínában úgy gyakorolták a C'hant (zen), hogy egy gyakorló-periódus 21 napig tartott. Minden nap egyszer volt étkezés, a meditációs csarnokot még "szükség" esetén sem lehetett elhagyni, csak meghatározott időben. A "meditációs Őrjárat" vigyázott arra, hogy valaki el ne aludjon, aki megpróbálta, az egy kb. félméteres fadarabbal, (hsiang pan) kapott a fejére. Még betegség miatt sem lehetett elhagyni a meditációs csarnokot. Napi 21 órát kellett meditációban tölteni, három órát lehetett aludni az "alvó platformon". Betegekkel semmi kivételt nem csináltak. Na nem bírta a kiképzést, és meghalt, belökték a meditációs pad alá és ott maradt a meditációs periódus végéig.
Sajnos, ezt a mai zen-észek nem tudják, talán el sem akarják hinni.

A fentiek talán indokolják, hogy a C'han miért nem tekinthető Buddhadharmának. Egyébként is, csak a Buddha Nirvanaja után 1000 évvel jelent meg!

NAMO AMITABHA!
Anraku

músika · Elküldve: 2006 Júl. 31 Hétf., 10:22 am Hozzászólás témája:

Legyen itt egy kis idézet Lin csi pofonjáról. Forrás : SU-LA-CE Reggeli beszélgetések Lin-csi apát kolostorában.

" Lin-csi apát kolostorába egy nap vendég érkezett. A közeli kolostor elöljárója volt, az apát reggeli beszélgetései érdekelték. Egyszerű szerzetesként látogatta reggelente Lin-csi kolostorának keleti csarnokát.
- Mester! Áruld el nekem, mi Buddha tanításának lényege? - tette fel a vendég egy reggel az óvatlan kérdést, miután addig tisztelettudóan hallgatott. A szerzetesek elhűltek ekkora otrombaság hallatán. Lin- csi udvariasan elengedte a füle mellett a kérdést. De Ting apát, így hívták a szomszéd elöljárót, nem nyughatott.
- Mester! Mi Buddha tanításának a lényege? - kérdezte ismét. Mire Lin-csi odasétált Tinghez, galléron ragadta, lekevert neki egy pofont, majd ellökte magától. Ting először megtántorodott, aztán csak állt döbbenten, mintha még várna valamire. Ekkor Lin-csi rákiálltott.
- Ting apát! Miért nem köszönöd meg a válaszomat mély meghajlással?
Ting erre, köszönete jeléül mélyen meghajolt, és valóban őszinte hálát érzett szívében.
-Tudod-e már, Ting apát, hogy mi a Buddha tanításának a lényege? - kérdezte ekkor Lin- csi.
- Tudom- vágta rá Ting, aki addigra megvilágosodott a híres mester pofonjától.
- Hívek! - fordult most szerzeteseihez a mester. - Sajnálom, ami Ting apáttal történt. De elöljárók se lehetnek kivételek. Iránta érzett szeretetemtől hajtva még elmélkedőzsámolyomat is a fejéhez vágtam volna, csakhogy végre megvilágosodjon. Ám ha műveltebb szerzetessel van dolgunk, akkor általában elég egy pofon. Elmélyében fényt gyújt és nem keresi többé a nem létező könnyebbik utat. Mely nem maga a Tanítás, csak annak a lényege. Nincs könnyebbik út, nincsenek fontos és kevésbé fontos részletek. Az egész megértése a cél, hogy aztán az egészet végre elfeledd. Ez az út. És ez se rövidebb, se hosszabb nem lehet- szólt Lin-csi mester, majd Ting apát felé meghajolva, magukra hagyta szerzeteseit, koslostorában, a Huo-to folyó partján."

NAMO AMITABHA
Músika

violazoli · Elküldve: 2006 Júl. 31 Hétf., 1:53 pm Hozzászólás témája:

Hát ez egy baromság. Sosem értettem, miért nem szabad megkérdezni, mi a buddhizmus lényege. Ha valaminek nincs lényege, az értéktelen. A "lényeg"-re vonatkozó kérdés tkp azt jelenti, hogy a kérdező szeretne egy rövid de velős összefoglalást hallani.

Mi eszerint mind pofont és zsámolyt érdemelnénk, mert van a fórumban olyan topik, hogy "A pozitív buddhizmus lényege".
_________________
A birodalom.net adminja

Anraku · Elküldve: 2006 Júl. 31 Hétf., 5:53 pm Hozzászólás témája:

A dolog tulajdonképpen úgy áll, hogy D.T. Suzuki valahogyan elhitette a nyugatiakkal, hogy a Zen=buddhizmus, mi több, hogy ez a buddhizmus legfelsőbb tanítása. Holott semmi köze hozzá.
A Buddha parinirvanája és Bodhidharma Kínában való megjelenése között 1000 év telt el, megmondaná valaki, hol volt a Zen ezelatt az 1000 év alatt?
És a kínai C'han szerzetesek szokásos kérdésére ("Miért jött ide Nyugatról Bodhidharma?) is megvan a nagyon is egyszerű válasz:
Azért, mert Indiában mindenki bolondnak tartotta, főleg a buddhisták,mert tanításai a buddhizmussal egyáltalán nem fértek össze.
És ezek a tanítások, melyek az Indiai vallásos szemlélettel nem fértek össze, nagyon is összeegyeztethetők voltak a Taoizmussal.
A Zen nem más, mint a Taoizmus egyik változata, ahol buddhista jelképeket használnak.

AMITABHA!
Anraku

violazoli · Elküldve: 2006 Júl. 31 Hétf., 6:05 pm Hozzászólás témája:

Én olvastam Lao Ce Tao te kingjét, s már akkor megvolt a véleményem a taoizmusról, amikor azt a részt olvastam melyben azt az életet idealizálja, hogy mindenki maradjon a maga falvában, és akkor se menjen a szomszéd faluba, ha az olyan közel van, hogy áthallatszik hozzá a kakaskukorékolás.

Az ilyen mértékű hiánya a kíváncsiságnak és felfedezőhajlamnak szerintem természetellenes.
_________________
A birodalom.net adminja

músika · Elküldve: 2006 Júl. 31 Hétf., 6:35 pm Hozzászólás témája:

Kedves Zoli,
én úgy tudom hogy a Buddha a tanításait a négy nemes igazságban foglalta össze. Ezért szerintem az a lényege. Szerencsére nincs a közelemben egy darab zen mester sem, mert most biztos kapnék a fejemre. Egy másik Lin csi történetnek ennél súlyosabb tanulsága van ott a szerencsétlen szerzetesnek csak annyi hibája van hogy a Buddha tanítását kéri és helyette természetesen verést kap.
_________________
NAMO AMITABHA
Músika

violazoli · Elküldve: 2006 Júl. 31 Hétf., 9:42 pm Hozzászólás témája:

Hát igen, a Négy Nemes Igazság, és a Nemes Nyolcrétű Ösvény... de ehelyett ugye egyszerűbb verekedni...
_________________
A birodalom.net adminja